金朝灭亡以后，随女真贵族迁入中原的女真人，因为长期与汉族杂居，一举一动都必须使用汉语、汉字，在这样的环境中，女真人逐渐习惯了操汉语，用汉字，女真文、女真语反而摒弃不用了。徐霆在疏证《黑鞑事略》时说，“契丹、女真元自有字，皆不用”，不是他们不想用，而是因为长期与汉人交往，女真字已经派不上用场了。留居东北的女真人，因为生活在相对封闭的环境中，仍然在使用本民族固有的语言、文字，在元、明两代都是如此。如明成祖永乐年间，为培养翻译人才而设四夷馆，女真馆就是当时所设八馆中的一个，“可见当时东北女真人进贡表文仍用女真文字，因而有单设一馆的必要”[28]。明朝中央政府与东北女真各部往来的公文，也使用女真字，如永乐元年（1403年），明成祖派人招抚女真等部时，“其勅谕用女真书字”[29]。永乐十五年（1417年），明朝决定修葺与朝鲜毗邻的白头山寺院，恐怕当地的女真人、朝鲜人受到惊扰，曾发木牌晓谕，木牌同时用女真文和汉文书写。永乐年间，亦失哈在奴儿干都司建永宁寺（今俄国境内黑龙江下游特林地方），寺前立有两通石碑，记载奴儿干都司设置经过及亦失哈等屡次宣谕镇抚其地情形，碑文是用女真、蒙古两种文字写成的。也说明明朝初年东北边境地区还有人认识女真文。但到了明英宗时，情况就不同了。正统十年（1445年），玄城卫（黑龙江富锦县）指挥撒升哈、脱脱木答鲁等奏：“臣等四十卫，无识女真文字者，乞自后敕文之类，第用达达字（蒙古文）。”[30]这说明到明朝中叶，女真文已湮灭无闻，不再有人认识这种文字了。女真文从金太祖天辅三年（1119年）颁行，到明朝正统十年（1445年）左右废弃不用，在我国流行了327年之久。