7.此时，你可以睁开眼睛，把你眼睛看到的都带进“定”之中，无论看到什么，都不带任何偏好地将其带进你的意识空间里，不管它是愉悦的也好，不愉悦的也好，中性的也好，不做任何反应。
8.冥想结束的时候，活动活动身体，体验一下身体各部分的感觉，同样不要带任何偏好，不管种种感觉愉悦的也好，不愉悦的也好，中性的也好，都不去评价。
在接下来的一整天里，你可以仔细体会，你内心这种“定”的状态会给你自己和身边的人带来些什么。
生命中有很多美好，但也有很多艰难。看看你周围的人吧——可能每张面孔都带着不少疲倦、失望和忧虑。恐怕你也有自己才知道的挫折和悲痛。从微小的孤独和沮丧，到沉重的压力、伤痛和愤怒，再到感觉强烈的肉体创伤和精神伤害，我们都得承受，为了生计，别无选择。我们把所有这些综合起来，统称为痛苦。很多痛苦都温和而绵长，例如焦虑、暴躁、缺乏满足感等，我们本不想要这些情绪，总是希望用满足、关爱和安宁来替代它们。
不论要解决什么问题，你都必须先去了解它的根源，只有这样才有可能解决。那些伟大的内科医师、心理医生和灵魂导师，都是他们各自领域内判断疾病成因的行家里手。比如说，佛陀在他的四圣谛理论里，就确认了痛苦(苦谛)，诊断出了痛苦的成因(集谛，对外物的拼命攫取)，并指出了解决办法(灭谛，从“集”中解放出来)，给出了具体的治疗方案(道谛，也就是八正道)。