注释
①经典释文：解释儒家经典书籍中文字的字典。
译文
《经典释文》中引用的文字注音，比如引用的是熊安生等人，原本是河朔地区的人，反切注音多用北方人的口音；陆德明是吴地人，多遵从吴地的口音；郑康成是齐地人，多遵从东边的口音。比如“璧有肉好”，肉读作揉，是北方口音。“金作赎刑”，赎读作树，也是北方口音。至今河朔地区的人还把肉读成揉、赎读成树。又如打字读作丁梗反，罢字读作部买反，都是吴音。又如《疡医》“祝药劀杀之齐”，祝字读作咒，郑康成改成注的音，这是齐鲁地区人的口音，至今齐地人还把注读成咒。官名中的尚书原本是秦地的官，尚读作上的音，读成尚书是秦地人的口音，至今秦地人还把尚读成常。
乐律
原文
兴国中，琴待诏朱文济鼓琴为天下第一。京师僧慧日大师夷中尽得其法，以授越僧义海，海尽夷中之艺，乃入越州法华山习之，谢绝过从，积十年不下山，昼夜手不释弦，遂穷其妙。天下从海学琴者辐辏①，无有臻其奥。海今老矣，指法于此遂绝。海读书，能为文，士大夫多与之游，然独以能琴知名。海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外，此众人所不及也。